THE PASSION ONLY GIVES MEANING TO WORK.

Knowledge and know-how. Assets worth defending, to ensure they remain unaffected by the ups-and-downs of the stock exchange, and to prevent them from being sold off in financial transactions that cannot put a figure to the real value of a finished product.

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[english version will be available soon]

Per questo l’Europa deve tutelare e promuovere la straordinaria capacitá delle manifatture.

Scriveva Theodor Adorno che “la libertá non sta nello scegliere tra bianco e nero, ma nel sottrarsi a questa scelta prescritta”. Una riflessione che mi sembra molto adatta per descrivere la situazione in cui ci troviamo, dove spesso, anziché ricercare la fertile unione di principi complementari, si persegue solo e soltanto una direzione, svilendo cosí la ricchezza che nasce dalla diversitá.

Quando si considera il modello economico non solo italiano, ma anche di altri Paesi europei, infatti, spesso si tende a riflettere in senso dicotomico: industria contro artigianato, digitale contro manuale e cosí via. Ma non é certo questo il modello economico pi adatto per comprendere le prospettive di crescita dei Paesi come i nostri, dove l’economia si basa anche sulla cultura: una cultura intesa non solo come patrimonio museale, ma anche come preziosa ereditá di saper fare, di saper progettare, di saper creare a regola d’arte.

Cultura e lavoro: ovvero cultura del lavoro. Di un lavoro fatto non da insetti, ma da esseri umani, che dedicano la propria vita e la propria creativitá al raggiungimento di una perfezione funzionale che fa storia tanto quanto la creativitá.

Secondo le previsioni dell’ex direttore di Wired, Chris Anderson, riportate dall’economista Stefano Micelli, la prossima rivoluzione industriale sará guidata da una nuova generazione di piccole imprese operative a cavallo tra altissima tecnologia e artigianato, in grado di fornire prodotti innovativi che siano estremamente personalizzabili e in edizioni limitate. Una prospettiva che peró, se ci pensiamo, é giá una realtá operativa e fruttuosa in tanti dei campi in cui l’Italia eccelle: dalla moda al design, dalla nautica alla gioielleria.

Tante nostre imprese, spesso piccole o familiari, si sono negli anni sapute imporre come partner di rilievo per tanti gruppi del lusso che qui vengono a far realizzare scarpe, borse, abiti, gioielli; perché oltre a una grande capacitá artigianale, qui si trovano anche (e ancora) abili maestri in grado di far evolvere le tecniche e le arti, ovvero di offrire capactiá di innovazione che procedono di pari passo con il mantenimento del grande patrimonio culturale e artigianale accumulato nei secoli.

Intendiamoci: la capacitá di muovere bene le mani non é appannaggio esclusivo di nessuno. Ma in Europa, e in tutto il mondo, vi sono distretti o addirittura cittá dove alcune lavorazioni sono ormai diventate parte del Dna, si respirano dell’aria, si incontrano negli occhi e nelle mani delle persone; ci sono territori dove il materiale e l’immaginario si incontrano per permettere a oggetti magnifici, espressivi, funzionali di vedere la luce grazie al lavoro e alla creativitá.

Forse é proprio i quest’area di incontro tra tecnologia e artigianato, tra design (inteso come cultura del progetto) e capacitá di interpretazione, tra visione prospettica e sapienza storica che ci sono margini di crescita interessanti per tutti coloro che, ieri come oggi, sanno che il futuro é di chi sa vedere oltre il bianco e nero della realtá per ricercare soluzioni nuove, creative, á la carte.

Soluzioni su misura per bisogni sempre nuovi, che peró in fondo sono antichi come l’uomo: il bisogno di riconoscerci in un oggetto che ci parli di noi stessi, in un gesto che non sia solo bruta azione sulla materia ma consapevole trasformazione di essa, in uno sguardo che non veda solo il profitto immediato ma anche l’investimento su un capitale futuro.

Un capitale fatto di sapere e di saper fare, che sia quindi insensibile alle variazioni della borsa e inalienabile nelle tristi compravendite finanziarie che non valorizzano mai l’unica cosa che dá senso al lavoro: la passione.

Written by Ugo La Pietra for magazine Mestieri d’Arte & Design, Year II, Volume 2, April 2013, pag.106;
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Mestieri d’Arte & Design is an editorial project dedicated to the excellence in Italian and international artisanship, to its origins and to its relationships with creativity and style. Not only stories and products but also materials, techniques, ateliers, schools are narrated onto its pages. And above all, the masters: the artisans.

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ITALIAN TRENDS: PEOPLE, BUSINESSES, COUNTRY.

 Neither are we moving towards a happy degrowth future, nor are we returning to the recent consumerist past. What is happening is different and more complex.

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Sono stata al seminario nel corso del quale Eurisko (link: www.gfk.com), la maggior società di ricerche sociali e di mercato del paese, come ogni anno analizza i nuovi trend italiani. La prima indicazione è che né ci stiamo orientando verso un futuro di decrescita felice, né stiamo ritornando al recente passato consumistico. Quel che succede è ancora diverso, e più complesso. Qui di seguito trovate i miei appunti.

Nuove culture mettono radici in un cambiamento sociale non riconducibile alla crisi, dice Silvio Siliprandi. Il primo dei paradossi generati dalle società occidentali avanzate è stato intercettato già nel 1968 da da Robert Kennedy (link: www.youtube.com), in un notissimo discorso: il PIL misura tutto tranne quello che rende la vita degna di essere vissuta. Ma se si costruisce un indice ponderato di benessere e soddisfazione personale (IBS), si vede che questo, a partire dal 1997, decresce al crescere della ricchezza.

Sono tre le grandi cause del malessere:

1- Crisi economiche continue causano incertezze e paura. Negli ultimi 15 anni si registra un incremento di consensi sull’affermazione “il futuro mi preoccupa”. Non è solo un fatto di perdita del potere d’acquisto: crollano miti, e neppure la famiglia, quella che in passato ha sopperito a tutte le carenze del welfare, viene più percepita come luogo di sicurezza.

2- C’è un’insostenibile sperequazione nella distribuzione delle ricchezze (link: temi.repubblica.it): L’Italia è un paese diseguale e polarizzato, al sesto posto per ineguaglianza dopo Messico, USA, Polonia… e la ricchezza è “poco investita”. Circa 18 milioni di italiani sono a rischio povertà/esclusione.

3- Ad aspettative crescenti corrispondono realizzazioni calanti: l’individuo oggi è solo, assediato e sotto pressione. Da una parte aumentano le risorse personali: cultura, informazioni, relazioni, tecnologie. Dall’altra calano la presenza, la legittimità e il supporto offerto nella vita quotidiana delle istituzioni e delle imprese, che non vengono più percepite come autorevoli produttrici di senso. Cresce la complessitá percepita. Le persone sono più autonome e protagoniste ma anche piú bisognose di riconoscimento, confronto e relazione: sono individui indipendenti, che però cercano istanze in cui identificarsi.

Così nascono culture, valori e consumi nuovi. Non è, come si pensa, solo il calcolo economico a ispirare le scelte, ma sono bisogni crescenti di benessere e soddisfazione. Dal cibo alla tecnologia, c’è bisogno di simboli, esperienze, icone emotive forti.

Si vanno delineando quattro principali forme culturali di consumo:

la prima è orientata alla ricerca dell’opportunità e delle migliori alternative di prezzo, anche grazie all’e-commerce.

La seconda è orientata alla relazione, allo scambio e al confronto.

La terza è orientata all’esperienza, anche intesa come risposta sensoriale a una società sempre più smaterializzata.

La quarta è orientata alla sostenibilitá, intesa non più solo in termini ambientalisti.

Mentre decresce il consenso sull’affermazione “compro solo i prodotti delle marche più note”, decresce anche il consenso sull’affermazione “per me una marca vale l’altra”: la situazione è fluida e, proprio perché i vecchi rapporti fiduciari sono in crisi, aumentano le opportunità per le imprese che sapranno coglierle.

Circa il 71% dei consumatori non si sente rappresentato da alcuna marca, dice Fabrizio Fornezza.

Per fiducia nelle istituzioni, l’Italia era penultima su 25 paesi, sopra Argentina e sotto Spagna e Giappone. Per fiducia nelle aziende, l’Italia è ultima sotto Russia e Argentina: siamo campioni mondiali di scetticismo e paranoia. Il basic trust (l’indice di fiducia) é circa la metá di quello degli altri paesi, secondo il global trust index di Eurisko. [dati riferiti ai dati Eurisko 2013]. In generale, la relazione con quasi tutte le aziende/istituzioni è tiepida.

Che fare? Occorre tornare a radicarsi nel territorio e nelle culture locali, rendersi utili alle persone aiutandole a crescere, proporre emozioni autentiche, valori forti, etica. E occorre essere più flessibili nell’offerta, sia semplificandola (e abbassando i prezzi), sia arricchendola di nuovi contenuti distintivi. I bisogni vanno intercettati anche quando non vengono formulati. Diceva Henry Ford: se avessi chiesto ai miei clienti cosa volevano, mi avrebbero risposto “un cavallo più veloce”.

L’esperienza di cui stiamo parlando, dice Isabella Cecchini, si esprime nella ricerca di sensorialità e di emozioni e nel bisogno di essere coinvolti e di partecipare, entrambi tesi all’arricchimento di sé e a raggiungere una condizione di benessere.

Oggi ogni offerta significa anche qualcosa di più: i prodotti culturali si radicano nel territorio e da astratti diventano concreti (festival, incontri), le offerte per il tempo libero diventano occasioni di scambio e condivisione (terme, spa, palestre…), il cibo è memoria delle origini e occasione per stare insieme, e perfino i farmaci diventano elementi per un progetto positivo di sé. Non è solo un’attitudine autoconsolatoria: è il passaggio dal consumo di prodotti e servizi alla fruizione di esperienza sulle cui basi le imprese potrebbero costruire un nuovo, anche se non facile, rapporto di fiducia con le persone.

Remo Lucchi inquadra queste tendenze in un contesto più ampio: è il cambiamento degli individui la vera variabile causale di tutto il resto. Oggi le persone sono più istruite, critiche, curiose: vogliono etica e quindi sostenibilità ambientale, sociale, culturale, economica. Cercano progetti di vita.

L’offerta ha sempre preteso di governare la domanda, ma questa ora esige rapporti paritari, favoriti anche dallo sviluppo del web: per questo il focus si sposta dall’offerta di beni materiali alla proposta di benessere per le persone.

È stata la crescita dell’istruzione a cambiare tutto: nel 1968 il 16% degli italiani aveva un’istruzione secondaria, nel 2000 siamo arrivati al 22%, nel 2012 al 42%, e nel giro di pochi anni arriveremo al 70%. In soli 12 anni, tra il 2000 e il 2012, l’istruzione è raddoppiata. E si tratta di un fenomeno mai avvenuto nella storia dei duemila anni precedenti.

Quando la gente è ignorante, è soggetta all’autorità. Ma quando si accultura sviluppa senso critico, partecipazione, attenzione, curiosità e un bisogno forte di etica, intesa come rispetto degli altri, e di sostenibilità, intesa nel senso più ampio e come rispetto degli altri che verranno.

Il concetto di “sostenibilità” è la chiave di tutto.

Sostenibilità culturale significa rispetto delle diversità, e cercare non un’integrazione impossibile ma un’inclusione capace di creare coesione sociale.

Sostenibilità sociale significa garantire sicurezza, salute, istruzione.

Sostenibilità ambientale significa preservare il pianeta nel tempo.

Sostenibilità economica significa capacità di generare valore nel tempo, mettendo a punto strategie di medio-lungo periodo e abbandonando le cieche logiche di profitto a breve che hanno dato origine a una spirale al collasso.

Ma oggi l’offerta non sa rispondere al bisogno di sostenibilità. Non c’è progetto nella politica: mentre le persone chiedono protezione, tutela, visione, partecipazione, la proposta politica appare sfuocata, priva di etica, corrotta (link: www.transparency.org) e incapace di perseguire obiettivi forti e tali da generare coesione nazionale.

Da dove ricominciare? Per esempio, dalle magnifiche cinque A che rendono grande l’Italia, e che da sole basterebbero a posizionarla come Paese del desiderio per il resto del mondo: Alimentazione e cibo, Abbigliamento e moda, Arredamento, Arte e cultura, Ambiente e territorio.

Dopotutto, se ci pensate bene, nelle cinque A c’è già tutto quanto basta per ospitare, proteggere e nutrire il corpo e l’anima.

Written by Annamaria Testa for its own website Nuovo e Utile, teorie e pratiche della creativitá
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Nuovo e Utile is a no profit website about theories and practices about creativity. NeU – Nuovo e Utile aims to increase the awareness about good quality information and tools, useful to think and design with an innovative way. NeU – Nuovo e Utile is useful for professionals, teachers, students, researchers, and those who have a particular interest in the theories and practices of creativity.

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 THE WORKSHOP OF WONDERS WILL SAVE US.

To define our future by drawing inspiration from the great masters of the past is the only way to contrast the nihilism of the soul.

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The Métier d’Art is a living matter. In fact it is life itself. Man-mind-matter is Franz Botré’s mantra. And the director and editor of Swan Group (link: www.arbiter.it) is the man who, together with Franco Cologni and the prestigious eponymous Foundation (link: www.fondazionecologni.it), conceived this magazine (link: www.mestieridarte.it), which is an ode to beauty.

Man can think and imagine. Man elaborates ideas in his mind, develops and moulds them, cuts, sews, directs, interprets and adapts. In other words, man creates. Matter can be shaped into small but beautiful masterpieces of ingenuity. This ancient yet contemporary liturgy is expressed in modern design, the alchemical formula that gives new life to the workshop because it is the most fitting and elegant definition of the concept that encompasses production and trade, which has made our cities indeed our civilizations, great. Let us take a look around us, in Italy and indeed the whole world.

It is important to understand what “to learn and train in the workshop” really means. In the fifteenth century, Leonardo da Vinci was educated in the studio of Verrocchio, Michelangelo learned from Ghirlandaio. The workshop was were teaching, learning, testing, experimenting, collaboration and the creation of one’s identity took place. They were painters, artists. But they were experimenting with new techniques every day, stimulated by the requests of their customers.

Other artisans lived and worked with them, master carpenters, masons, builders. Look at the historical heart of any city. A simple task in my case , talking about my hometown Florence. Brunelleschi’s Cupola, the harmony of the Baptistery (originally a temple dedicated to the god Mars), the Tower of Arnolfo which soars above Palazzo Vecchio since the Middle Ages. The frescoes. The wrought iron. The sculpted marble. The stained glass windows.

Think. Think carefully. There weren’t any universities with specialisation courses. There was no such thing as a faculty of engineering or architecture. And then they hauled tonnes of marble into the air. Blocks that formed graceful designs. There was no industry. But look at what has remained. The woodwork, the inlays, the gilded altarpieces in the Sacristy of San Lorenzo are absolute masterpieces, regardless of who made them.

Where did those artisans learn their craft? Where did the learn the secrets of those techniques?

At the workshop. This essential concept alone will allow us to reinforce mankind’s true heritage, the Métier d’Art.

We should look at how Japan safeguards “living national treasures”, namely its artisan-artists. We should take good notice of how Foundations strenuously fight back the advance of nihilism (ad nihil, the lack of orientation towards the purpose of life). You can read a story in a piece of Meissen pottery, breathe the atmosphere of the tenth century, during the Tang dynasty, relive the spirit of adventure which, three centuries later, would lead the legend of Marco Polo along the Silk Route. The same spirit that made Johann Friedrich Bottger turn porcelain into his philosopher’s stone.

The workshop means manual skills, the handing down of ancient traditions, manufacturing crafts and taste for beauty. Modern man cannot alienate his own legacy.Be it a piece of Murano blown glass, a complication conceived on an island in Geneva, the creation of a stringed instrument, a piece of furniture that stands out in a residence that has turned contemporary living into a mission.

It is with this spirit, dedicated to beauty, joy, the manual skills of today, that we are setting out on this journey, to give value to our productions. I say “our” because I am not referring to a particular area, but to a social context in which wisdom, curiosity and the love for beauty can bring distant peoples together. Both in Italy and around the World, thanks to the invaluable support of Vacheron Constantin (link: www.vacheron-constantin.com), which, guided by its mission, enables the internationalisation of the new number of this magazine of wonders (link: www.issuu.com).

Written by Gianluca Tenti for magazine Mestieri d’Arte & Design, Anno II, Numero 2, April 2013, pag.11;
(link: www.issuu.com)

Mestieri d’Arte & Design is an editorial project dedicated to the excellence in Italian and international artisanship, to its origins and to its relationships with creativity and style. Not only stories and products but also materials, techniques, ateliers, schools are narrated onto its pages. And above all, the masters: the artisans.

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FROM THE WORKSHOP TO THE WORLD, THE ENTERPRENEURIAL ATELIER.

Shared values, to export the culture of know-how. Starting from training.

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 Shared values: let us start from here, from that “little old world” that is a heritage of knowledge, mind, hands and heart, from that workshop of beauty and wisdom represented by the métiers d’art. A dogma we have been repeating in a loud and clear voice into Mestieri d’Arte magazine (link: www.mestieridarte.it) for several semesters, a concept that is inscribed in our DNA, our mind, our spirit. The common effort of Swan Group (link: www.arbiter.it) and Fondazione Cologni dei Mestieri d’Arte (link: www.fondazionecologni.it). The editorial choice of promoting the art of know-how and… how to know. Indeed there is no product without communication, above all when we talk about objects that, though precious, are the expression of a non-serialised enterpreneurial culture.

 Easy to say, much less to accomplish. And we come back to the message the magazine Mestieri d’Arte (link: www.mestieridarte.it) is passionately committed to convey. Italy – a land so rich in tradition – has nearly only made mistakes. Not just in the recent years, but ever since the war. Elsewhere in the world, excellences were defended, systems were created to support a structure stretching from apprenticeship to production and trade. On the contrary, only a handful of magnificent soloists resisted here. The post-1968 idea of the right to education, as opposed to the duty of study, of the “political 18 pass” at the university, became the dominant homologated thought. Who worked in a workshop (what a nice word!) was labelled as a poor: he didn’t want to study, thus he went to work. As if the greatness of the true made in Italy had no been created by the arts and crafts. As if our universities produced working places and not unemployed people.

 For this reason the new beginning must start from our heritage. From manual skills, but in teh new interpretation of a contemporary artisan merging his own capabilities with the complex universe of design. Let us open our workshops and let new light in. This is non a cultural manifesto for its own sake, nor a proclamation. It represents the individual who does not give in to massification and rediscovers beauty. The beauty that is often in the eye of the beholder. Workshops and artisans are words that taste of poetry. Here the concepts of “atelier” must be turned into a new idea: the enterpreneurial atelier, enclosing all.  The strategic axis is the same, founded on the reappraisal of symbolic values, adapted to reality. Creativity, design, qualified workers, experiement, perfection.

 To publish is to communicate, conveying an idea from A to B. Despite good intentions it is not always possible to join both ends or to give value. Arts & Crafts & Design, in its small way, succeeded, having been appreciated not only by the people working in the field, by the most careful readers, but above all across the border, by those who know the value of what we are saying. Hence a new step in our story, because the issue you are going to read (not just leaf through!) (link www.issuu.com) will travel through the whole world also in its English edition thanks to a strategic agreement with Vacheron Constantin for the international issue, with unchanged contents. Since its foundation in 1755, the Geneva Maison has defended its manufacturing tradition transforming its island in an unviolable stronghold. Now it will give its patronage to Mestieri d’Arte in the declination of Arts & Crafts & Design. A further sign of how Italian ingeniousness can flourish wherever it finds sensitivity, a confirmation of Franco Cologni-s farsightedness and of the quality of alla Franz Botre’s creations.

 One last note in defiance of a risky rhetoric. You will find here in the magazine (link: www.issuu.com)  a contribution by Gae Aulenti. the lady of architecture faced the Great Mystery while this magazine was being published. We left it as it was, written in the first person, without annotations or “distico”. A way to show respect and profound admiration for the greatness of this extraordinary interpreter of creativity, who bent the rules and made – together with artisans – the most ambitious project “feasible”. May the earth be light upon her.

Written by Gianluca Tenti for magazine Mestieri d’Arte & Design, Anno I, Numero 1, Dicembre 2012, pag.11;
(link: www.issuu.com)

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RESPONSIBILITY: THE MORE YOU TALK ABOUT IT, THE LESS THERE IS NO.

 Responsibility, reliability, conscientiousness, sense of duty, dedication. “Taking charge of it” this is the idea around which all these terms gather. Have commitment. Do its own part.

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TUTTO QUANTO CI SUCCEDE.

 In realtà, sarebbe un esercizio interessante provare a interpretare la cronaca di un qualsiasi telegiornale in termini di responsabilità. Quelle assunte, non assunte, trascurate, negate, ignorate, travisate, rinfacciate. E mistificate. Già: ci sono personaggi tanto smaliziati da fingere di prendersi una responsabilità inesistente per oscurare il fatto di trascurarne un’altra, importante e vera. È una variante sofisticata del gioco dello scaricabarile (www.nuovoeutile.it).

NOTIZIE DI CRONACA.

 Per dirla tutta, ho la sensazione che oggi la parola “responsabilità” stia rimbalzando da una notizia di cronaca all’altra con una frequenza inedita. E che gli usi e le interpretazioni del concetto di responsabilità stiano diventando soggettive e strumentali, tanto che il senso stesso della parola rischia di consumarsi. E con questo il rigore, l’impegno e il complesso dei valori civili che la parola porta (dovrebbe portare) con sé.

FACCIAMO UN RIPASSINO.

 Ecco perché ho pensato di provare a scrivere qualche riga sul tema. Giusto per capire se la parola che rimbalza lo fa portandosi ancora dietro tutto il suo senso, oppure se è diventata proprio di gomma.

È RESPONSABILE CHI “RISPONDE”.

 La parole “responsabilità” viene dal latino re-spondere, (spondere, cioè promettere. Re, cioè indietro). È una parola recente (appare alla fine del ‘700) e rimanda a un concetto in sé moderno, perché strettamente legato all’idea di libertà individuale. Chi non è libero di scegliere se fare o non fare una determinata cosa, non può assumersene la responsabilità, e nemmeno può esserne considerato responsabile.

LIBERTÀ E AUTONOMIA.

 L’inclinazione individuale a essere autonomi negli atti e nei giudizi e quella a essere responsabili sono correlate positivamente. Vuol dire che, quando è forte l’una, è forte anche l’altra. E ancora: là dove l’organizzazione sociale riduce o azzera le libertà individuali, anche il senso personale di responsabilità risulta ridotto o azzerato.

PROPENSIONI E APPELLI.

 Una interessante ricerca condotta in collaborazione da università americane e russe ci dice a questo proposito alcune cose degne di nota. Per esempio, che è la libertà a rendere responsabili, e non il contrario. Accrescere il grado di autonomia delle persone aumenta anche la loro propensione ad assumersi una responsabilità, mentre il semplice appello all’essere responsabili risulta inefficace.

NUOVE SFIDE.

 E ancora (traduco dalla ricerca): un’autorità (un genitore, un insegnante, un superiore gerarchico) aiuta i suoi subordinati a crescere se li incoraggia a essere autonomi. Se offre loro loro rispetto, empatia e possibilità di fare delle scelte. Così, sapranno offrire migliori prestazioni e saranno pronti ad accettare nuove sfide rendendosene responsabili.

VECCHI RICATTI.

 Al contrario, risulta meno efficace nel promuovere comportamenti virtuosi l’autorità che esercita il controllo. Quella che obbliga usando verbi come “tu devi”. Quella che blandisce distribuendo premi insipidi in maniera manipolatoria, o che appare disinteressata al punto di vista dei suoi subordinati.

MOTIVAZIONE INTRINSECA.

 Se guardiamo la questione dal punto di vista del motivare le persone, otteniamo lo stesso risultato. Ricordiamo, prima di tutto, che la motivazione è l’energia che ci anima spingendoci a fare qualcosa. E ricordiamo, in secondo luogo, che autostima e autodeterminazione sono componenti essenziali della motivazione intrinseca (www.nuovoeutile.it), la più potente e persistente forma di motivazione. E che premi e ingiunzioni, al massimo, possono suscitare un’assai più blanda ed episodica motivazione estrinseca.
In sintesi: si può essere tanto più responsabili quanto più (e nella misura in cui) si è liberi di scegliere. E chi è messo nelle condizioni di sentirsi più responsabile è anche più motivato.

CONSAPEVOLI DELLE CONSEGUENZE.

 C’è un secondo punto. Per assumersi una responsabilità bisogna essere pienamente consapevoli del fatto che ciascuna libera scelta individuale ha le sue proprie conseguenze. E che di queste conseguenze ognuno è (appunto) responsabile. Essere liberi è una precondizione. Essere consapevoli delle conseguenze, e del proprio ruolo nel causare quelle conseguenze, e non altre, è l’essenza dell’essere responsabili.

PRECONDIZIONE.

 In questo senso, l’essere liberi, precondizione dell’essere responsabili, proprio nella responsabilità trova il proprio confine. Il libero arbitrio è la capacità di fare volentieri quello che si deve fare, scrive Carl Gustav Jung.

PERCORSO DI VITA.

 Se ragioniamo in termini di scelte, vediamo che l’ambito delle conseguenze possibili si allarga, e che con questo si allarga anche l’ambito delle responsabilità. Un po’ come se ciascuno di noi fosse il sasso gettato nello stagno, e intorno gli si disegnassero cerchi concentrici di responsabilità.
Siamo in primo luogo responsabili di noi stessi, poiché la sequenza delle nostre decisioni traccia il nostro percorso di vita. E ne determina la qualità e il senso.
Certo: può succedere qualcosa su cui non abbiamo controllo e di cui dunque non abbiamo responsabilità. Ma sta comunque a noi decidere come reagiremo.

ATTI MANCATI.

 E poi siamo in vari modi responsabili nei confronti delle persone che amiamo e in quelli delle persone delle persone con cui interagiamo. Abbiamo la responsabilità del lavoro ben fatto. Dovremmo (volentieri!, ci ricorda Jung) essere membri responsabili della nostra comunità, e bravi cittadini.
Abbiamo responsabilità grandi e urgenti nei confronti del nostro pianeta. E siamo anche responsabili delle scelte e degli atti mancati. Martin Luther King: può darsi che non siate responsabili per la situazione in cui vi trovate, ma lo diventerete se non fate nulla per cambiarla.

I Big Five (www.wikipedia.org) (la più accreditata tra le teorie della personalità) identifica nella coscienziosità uno dei cinque grandi tratti che definiscono la personalità individuale. E che restano abbastanza stabili dall’infanzia all’età adulta. Ecco alcuni dei comportamenti che indicano coscienziosità: essere (appunto) responsabili, riflessivi, industriosi, organizzati, autodisciplinati, e avere obiettivi a lungo termine.
È notevole il fatto, confermato da molte ricerche, che la coscienziosità sia il più importante indicatore di personalità correlato con benessere e longevità (www.sciencedirect.com).

Prendersi responsabilità è il maggior segno distintivo dei grandi leader, titola Forbes (www.forbes.com) . Che procede distinguendo tra due termini che, in italiano, consideriamo sinonimi.
Essere accountable significa rispondere di ciò che si fa (così si comporta qualsiasi persona affidabile). Essere responsible significa andare oltre, e far sì che ciò che deve essere fatto venga fatto (e qui entrano in gioco anche i valori). Ecco perché la responsabilità, quella vera, non può rimbalzare qua e là. E non può essere fatta di gomma.

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